H ποίηση, η Ιστορία και η πραγματικότητα!

Η ποίηση μπορεί και γράφει Ιστορία. Δίνει απαντήσεις σε καθημερινά φαινόμενα. Φωτογραφίζει συμπεριφορές ανθρώπων στο σήμερα και στο αύριο. Αποκαλύπτει πρόσωπα. Και το σπουδαιότερον: Διδάσκει.

Αναδημοσιεύουμε το γνωστό ποίημα του Γεωργίου Στρατήγη "Ο Ματρόζος" για να προσεγγίσουμε ένα επίκαιρο- επαναλβανόμενο συχνάκις-φαινόμενο που συναντά κανείς σε Οργανισμούς, σε Υπουργεία, σε ιδιωτικές Επιχειρήσεις και Γραφεία, γιατί όχι και στην Εκκλησία. Εκεί, όπου οι "Ματρόζοι" της καθημερινότητάς μας βρίσκονται αντιμέτωποι με τους πορτιέρηδες της κάθε λογής εξουσίας. Τους νεόκοπους υπηρέτες του "άρχοντα", που με πράξεις ή με λόγια, με παραλείψεις ή με κακές εισηγήσεις εξυφαίνουν τον ιστό της αράχνης. Κι αναγκάζουν τον παλιό αγωνιστή να υπενθυμίζει με φωνή λιονταριού κα βουρκωμένα μάτια την προσωπική ιστορία προσφοράς στον εκάστοτε άρχοντα, με την όντως συγκλονιστική φράση που χρησιμοποιεί στο ομώνυμο ποίημά του ο Γεώργιος Στρατήγης: "Αν οι ζητιάνοι σαν κι εμέ δεν έχυναν το αίμα, οι καπετάνοι σαν κι εσέ δεν θα φορούσαν στέμμα!..." Κι εννοούσε ο ήρωας Ματρόζος της Εθνεγερσίας του 1821, όλους εκείνους τους "παράγοντες" που βρέθηκαν χρυσοστολισμένοι στην αυλή του τοτε υπουργού Ναυτικών της άρτι απελευθερωθείσης Ελλάδος, ναυάρχου Κωνσταντίνου Κανάρη...





Ο Ματρόζος
του Γεωργίου Στρατήγη (1860-1938)

Ένας Σπετσιώτης γέροντας, σκυφτός από τα χρόνια,
με κάτασπρα μακριά μαλλιά, με πύρινη ματιά,
σαν πλάτανος θεόρατος γυρμένος απ' τα χιόνια,
περνούσε πάντα στο νησί τα μαύρα γηρατειά.

Είναι από κείνη τη γενιά κι ο γέρο καπετάνος
που ακόμα και στον ύπνο του την έτρεμε ο Σουλτάνος.
Είναι από κείνους που έχυσαν το αθάνατό τους αίμα,
από τους χίλιους που έβγαλες, πατρίδα μου χρυσή,
είναι από κείνους που έβαλαν στην κεφαλή σου στέμμα
και άγνωστοι σβηστήκανε στο δοξαστό νησί.

Είχες αστέρια ολόλαμπρα στον ουρανό σου κι άλλα,
μα εκείνα που δεν έλαμψαν ήσανε πιο μεγάλα.
Σαν έγραψαν με το δαυλό της ιστορίας μόνοι,
χωρίς γι’ αυτούς τους ήρωες μια λέξη αυτή να πει,
με την πληγή τους για σταυρό κι ατίμητο γαλόνι,
άλλοι στα δίχτυα εγύριζαν και άλλοι στο κουπί.

Κι οι στολοκάφτες των Σπετσών, τ' ατρόμητα λιοντάρια,
με τις βαρκούλες έπιαναν στο περιγιάλι ψάρια.
Ο γέρος μας παράπονο ποτέ δε λέει κανένα,
μα καπετάνους σαν ιδεί μες στα βασιλικά,
εκείνους που 'χε ναύτες του με μάτια βουρκωμένα
στα περασμένα εγύριζε και στα πυρπολικά,
και ξαπλωμένος δίπλα μου, μου ‘λεγε εκεί στην άμμο
πόσα καράβια εκάψανε στην Τένεδο, στη Σάμο.

"Παιδί μου, τώρα εγέρασα, παιδί μου θ' αποθάνω",
στο τέλος πάντα μου 'λεγε μ' έν' αναστεναγμό,
"Ένας Ματρόζος δεν μπορεί να κάνει το ζητιάνο,
μα να βαστάξω δεν μπορώ της πείνας τον καημό.
Κλαίω που αφήνω το νησί, θα πάω στην Αθήνα,
πριν πεθαμένο μ' εύρετε μια μέρα από την πείνα...
Μου λεν, ο καπετάν Κωνσταντής, απ' τα Ψαρά κει πέρα,
πως υπουργός εγίνηκε μεγάλος και τρανός,
κι αν θυμηθεί πως τη ζωή τού έσωσα μια μέρα
απ' έξω από την Τένεδο,
μπορούσε ο Ψαριανός
να κάνει τίποτε για με κι ίσως να δώσουν κάτι
σ' εκείνον που 'χε τάλαρα τη στέρνα του γεμάτη".

Πέντε έξι ημέρες ύστερα εμπήκε στο βαπόρι
κι ακουμπιστός περίλυπος επάνω στο ραβδί,
ως που στην Ύδρα έφθασε, εγύριζε στην πλώρη
το λατρευτό του το νησί ο γέροντας να δει.
Και σκύβοντας τα κύματα δακρύβρεχτος ερώτα,
πως φεύγει τώρ' απ' το νησί και πως ερχόταν πρώτα.

"Εδώ τι θέλεις, γέροντα;" ρωτά τον καπετάνο
στο υπουργείον εμπροστά κάποιος θαλασσινός
ντυμένος στα χρυσά.
"Παιδί μου, είναι πάνω ο Κωνσταντής;".
"Ποιος Κωνσταντής;". "Αυτός... ο Ψαριανός".
"Δε λεν κανένα Ψαριανό, εδώ είναι Υπουργείο,
να ζητιανέψεις πήγαινε μες στο φτωχοκομείο!".

Ο γέρος ανασήκωσε το κάτασπρο κεφάλι
και τα μαλλιά του εσάλεψαν σαν χαίτη λιονταριού
και με σπιθόβολη ματιά μες απ' τα στήθια βγάνει
με στεναγμό βαρύγνωμο φωνή παλληκαριού :
"Αν οι ζητιάνοι σαν κι εμέ δεν έχυναν το αίμα,
οι καπετάνοι σαν και σε δεν θα φορούσαν στέμμα!"

Τότε ο Κανάρης που άκουσε φιλονικία κάτου,
στο παραθύρι πρόβαλε να δει ποιος τον ζητεί
και το νησιώτη βλέποντας λαχτάρησε η καρδιά του
και να 'ρθει επάνω διέταξε με τον υπασπιστή.
Κάτι η φωνή του γέροντα του εξύπνησε στα στήθη,
κάτι που μοιάζει με όνειρο μαζί και παραμύθι.

Τον κοίταξε τα μάτια του μες στα μακριά του φρύδια,
που μοιάζανε σαν αετούς κρυμμένους στη φωλιά,
στον καπετάνο εφάνηκαν με την φωτιά την ίδια,
όταν τα εφώτιζε ο δαυλός τα χρόνια τα παλιά.
Κι ένας τον άλλο κοίταζε κατάματα οι δυο γέροι,
ο ημίθεος τον γίγαντα, ο ήλιος το αστέρι.
"Δεν με θυμάσαι, Κωνσταντή;" σε λίγο του φωνάζει,
"γρήγορα συ με ξέχασες, μα σε θυμάμαι εγώ!...".
"Ποιος το 'λπιζε να δει ποτές", ο γέροντας στενάζει,
"τον καπετάνο ζήτουλα, το ναύτη υπουργό!...".

Και σκύβοντας την κεφαλή στα διάπλατά του στήθη,
τη φτώχεια του ελησμόνησε, τη δόξα του εθυμήθη.
"Ποιος είσαι, καπετάνο μου; Και ποιο 'ναι το νησί σου;",
ο Ψαριανός τον ερωτά με πόνο θλιβερό,
"πενήντα χρόνια, μια ζωή, περάσανε, θυμήσου
απ' της καλής μου εποχής, εκείνης τον καιρό.

Μήπως στην Σάμο ήσουνα την εποχή εκείνη;
Στην Κω, στην Αλεξάνδρεια, στη Χιο, στη Μυτιλήνη;
"Απ' έξω απ' την Τένεδο ...πενήντα πέντε χρόνια
επέρασαν απ' την στιγμήν εκείνη, σαν φτερό.
Σαν να σε βλέπω Κωνσταντή, δε θα ξεχάσω αιώνια...
Ακόμα στο μπουρλότο σου καβάλα σε θωρώ...
Χρόνος δεν ήταν που 'καψες στη Χιο τη ναυαρχίδα
κι ήταν η πρώτη μου φορά εκείνη που σε είδα...

Απ' έξω απ' την Τένεδο, θυμάσαι;
Μια φρεγάδα σ' έβαλε εμπρός μ' αράπικου αλόγου γληγοράδα
μ' οχτώ βατσέλα πίσω της εμοιάζαν περιστέρια
κι εσύ γεράκι γύρω τους... επάνω στο μπουρλότο,
που την κορβέτα τίναξες πρωτύτερα στ' αστέρια,
σαν δαίμονας μες στον καπνό γλυστρούσες και στον κρότο.
Σε καμαρώνω από μακριά... κι οι ναύτες κι ο λοστρόμος
μ' εξώρκιζαν να φύγουμε τους είχε πιάσει τρόμος,
γιατί η αρμάδα ζύγωνε επάνω στο τιμόνι
θάρρος στους ναύτες σου έδινες... δεν βάσταξε η καρδιά μου,
σε μια στιγμή χανόσουνα, σε μια στιγμή και μόνη
και "όρτσα! μάινα τα πανιά!" φωνάζω στα παιδιά μου.
Στο στρίψιμο του τιμονιού μας σίμωσες... μ' αντάρα,
ο Τούρκος κοντοζύγωνε η μαύρη μου καμπάρα
αστροπελέκια και φωτιές και κεραυνούς πετούσε,
μα σαν δελφίνι γρήγορα κι εκείνος εγλιστρούσε.

Οι ναύτες μου φωνάζανε: "Τι κάνεις καπετάνο;"
Κι εγώ τους λέω: "Τον Ψαριανό να σώσω κι ας πεθάνω...".
Και σου πετώ τη γούμενα... και δένεις το μπουρλότο...
κάνω τιμόνι δεξιά... το φλογερό το χνώτο
του Τούρκου θα σε βούλιαζε - θυμάσαι;

Σου φωνάζω,"Πρώτος απ' όλους ν' ανεβείς",
μα δεν μ' ακούς κι αφήνεις
άλλοι ν' ανέβουν...
έσκυψα κι απ' τα μαλλιά σ' αδράζω,
και σ' έσωσα κι εφύγαμε...
μα δάκρυα βλέπω χύνεις!...".

"Ματρόζε μου!" δακρύβρεχτος ο Κωνσταντής φωνάζει
και μες στα στήθη τα πλατιά σφιχτά τον αγκαλιάζει.
Κι ενώ οι δύο γίγαντες με τα λευκά κεφάλια
στ' άσπρα τους γένεια δάκρυα κυλούσαν σαν κρυστάλλια,
δυο κορφοβούνια μοιάζανε γεμάτα από το χιόνι,
όταν του ήλιου το φιλί την άνοιξη το λειώνει.-

Μιά ειρηνική επίσκεψη

Του μητροπολίτη Φιλίππων Προκοπίου

Άρθρο στην Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία 18/5/2008



Εποφειλόμενη και σύμφωνη με την εκκλησιαστική δεοντολογία και πράξη ήταν η Ειρηνική Επίσκεψη στο πρωτόθρονο ανά την Ορθοδοξία σεπτόν Οικουμενικόν Πατριαρχείον από μέρους του πρόσφατα, με κανονικές και νόμιμες διαδικασίες, αναδειχθέντος στη χηρεύουσα Καθέδρα της Αρχιεπισκοπής Αθηνών και στην Προεδρία της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, του από Θηβών και Λεβαδείας Ιερωνύμου.Εμπρακτη εκδήλωση τιμής, αγάπης και αρμονικής συνεργασίας με την Μητέρα Μεγάλη Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως από μέρους της Θυγατέρας Εκκλησίας της Ελλάδος.*Η εξαγγελία της επισκέψεως συνοδεύτηκε από ποικίλα σχόλια, που δημοσιοποιήθηκαν από τα μέσα ευρείας ενημερώσεως με έντονο και υποκειμενικό το στοιχείο των προεκτιμήσεων.Το ίδιο παρατηρήθηκε και στις αξιολογήσεις, που είδαν το φως της δημοσιότητος κατά την διάρκεια της επισκέψεως και ύστερα απ' αυτήν, όταν έγιναν οι επίσημες, σε κάθε ευκαιρία, προσφωνήσεις και αντιφωνήσεις, κύρια δε, όταν δόθηκε στην δημοσιότητα το «Πρακτικόν Συμφωνίας κατά τας Διμερείς Συνομιλίας εις τα πλαίσια της ειρηνικής επισκέψεως».*Αλλ' εκείνο που δεν πρέπει να λησμονείται ποτέ είναι ότι κάθε αναφορά στο κανονικό και νομικό καθεστώς, που διέπει την Ορθόδοξον Εκκλησία της Ελλάδος, υποχρεωτικά επιβάλλεται να γίνεται με σεβασμό στο περιεχόμενο του Πατριαρχικού και Συνοδικού Τόμου του 1850, περί αυτοκεφαλίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, και στην Πατριαρχική και Συνοδική Πράξη του 1928, περί διοικήσεως των Ιερών Μητροπόλεων των Νέων Χωρών, των εκκλησιαστικών, δηλαδή, Επαρχιών που απελευθερώθησαν μετά τους Βαλκανικούς Πολέμους και προσαρτήθηκαν στο ελληνικό Κράτος .*Πρόκειται για καταστατικά κείμενα διαχρονικής ισχύος, που προήλθαν ύστερα από κοπιώδεις διεργασίες και τριμερείς συμφωνίες εμπεριέχουσες σαφείς δεσμευτικούς όρους και προϋποθέσεις για τις σχέσεις και των τριών εμπλεκομένων μερών. Τα όποια προβλήματα κατά καιρούς δημιουργούνται οφείλονται σε υποκειμενικές επιδιώξεις προσώπων, η ικανοποίηση των οποίων οδηγεί στην αθέτηση των συμφωνηθέντων. Ομως παραμένει ως ζητούμενο η επικαιροποίηση ορισμένων επουσιωδών πρακτικών ζητημάτων, που δεν έχουν σχέση με το πολίτευμα της Εκκλησίας και δεν διαταράσσουν τις σχέσεις των Εκκλησιών.*Αλλά για την γενικότερη αξιολόγηση του Τόμου και της Πράξεως και την ερμηνεία και κατανόηση του περιεχομένου των επισήμων λόγων και των κειμένων της Κωνσταντινουπόλεως υποχρεούμεθα να θυμηθούμε την Απόφαση της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας (28-04-2004), με την οποία τερματίσθηκε η σοβαρά καιρική κρίση στις σχέσεις των Εκκλησιών Κωνσταντινουπόλεως - Ελλάδος. «Μετά φόβου Θεού -γράφεται επί λέξει σ' αυτήν- πνευματικής ωριμότητος και περινουστάτης συνέσεως, εκκλησιαστικού φρονήματος και θεολογικής παιδείας, ως και μετά του οράματος αποκαταστάσεως της αγάπης, απεφάσισεν, όπως, εις το μείζον της Εκκλησίας συμφέρον αποβλέπουσα και την ενότητα του λαού παραφυλάττουσα, εγκρίνη την συμφωνίαν, η οποία εγένετο μεταξύ των δύο Προκαθημένων, ήτοι του Παναγιωτάτου Οικουμενικού Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου και του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Χριστοδούλου και της Ελληνικής Κυβερνήσεως».*Και καταλήγει :«Η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος εν αγάπη Χριστού και σταθερώ πόθω ενότητος μετά της εν Κωνσταντινουπόλει Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας διακηρύσσει τον σεβασμόν και την τήρησιν του Πατριαρχικού Τόμου του 1850 και όλων των διατάξεων της Πατριαρχικής και Συνοδικής Πράξεως του 1928».*Μέσα σ' αυτό το πλαίσιο τοποθετούμενα, τα όσα έλαβαν χώρα κατά την τελευταίαν Επίσκεψη στο Φανάρι, δεν δικαιολογούν ούτε ανησυχίες ούτε φόβους. Τουναντίον στηρίζουν την ειλικρινή και βεβαία προσδοκία, ότι Θεσμοί και Πρόσωπα θα υπηρετήσουν έμπρακτα την διακήρυξη, όπως αυτή καταγράφεται συμπερασματικά στο προαναφερθέν Πρακτικό Συμφωνίας κατά τις Διμερείς Συνομιλίες (10-5-2008):«Αι συνομιλίαι επεσφραγίσθησαν διά της αμοιβαίας εκφράσεως αγάπης και αδελφικών αισθημάτων μεταξύ των δύο Προκαθημένων και χρηστών ελπίδων διά στενήν συνεργασίαν και συμπόρευσιν εν πάσιν, επ' αγαθώ της Ορθοδόξου μαρτυρίας και της ομοψυχίας του Σώματος της Εκκλησίας».

Με λίγα λόγια (12)

• Είδα και άκουσα τον Παναγιώτατο Οικουμενικό Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο κατά τις ομιλίες του στον πανηγυρίζοντα Ναό του Αγίου Αχιλλίου στη Λάρισα και στις αντιφωνήσεις του στο πλαίσιο των πανηγυρικών εκδηλώσεων στη θεσσαλική πόλη, καθώς και τις αντίστοιχες στη Νέα Φιλαδέλφεια Αττικής και πολύ το χάρηκα...
• Με το αδιαμφισβήτητο κύρος του προκαθήμενου εκκλησιαστικού ηγέτη της Ορθοδοξίας όχι μόνο εμφανίσθηκε ενωτικός, όχι μόνο κινήθηκε σε πνευματικά εκκλησιαστικά πλαίσια, αλλά έδωσε με τις αναφορές του ικανές απαντήσεις στους καταληφθέντες από την κενοδοξία της νεωτερικότητας κύκλους.
• Με την πρέπουσα σεμνότητα και σεβασμό στους θεσμούς και στην ενότητα της Ορθοδοξίας η παρουσία και συμπεριφορά του Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου, ο οποίος αρχίζει να διαμορφώνει ένα νέο τοπίο στα πράγματα, μακριά από παγίδες πολιτικαντισμού και υστεροβουλίας.
• Συγκινητικές οι εκδηλώσεις του Λαού, που επιδοκίμασαν τις κοινές παρουσίες Πατριάρχου και Αρχιεπισκόπου.
• "Μακαριώτατε Αρχιεπίσκοπε Αθηνών και πάσης Ελλάδος", η αρχή των προσφωνήσεων του κ. Βαρθολομαίου, ο οποίος δι΄αυτού του δημοσίου τρόπου διέψευδε κατηγορηματικώς τα "ρεπορτάζ" και τις "εκτιμήσεις" εκείνων που υποστήριζαν ότι ο Οικουμενικός Πατριάρχης έχει υποβιβάσει τον αρχιεπίσκοπο σε...μητροπολίτη!
• Συχνές και επαναλαμβανόμενες με έμφαση και οι αναφορές του στο "Γένος" και την Εκκλησία, στην Ελλάδα μας και στον ευσεβή ελληνικό Λαό. Μιά ακόμη ηχηρή απάντηση του Πατριάρχου στα όσα ασεβώς και υπόπτως ορισμένοι ανοητούντες και ανιστόρητοι υποστήριζαν.
• Ατυχέστατες, μεμονωμένες και καταδικαστέες οι εκδηλώσεις "διαμαρτυρίας" μικρής ομάδας Χριστιανών έξω από τον ναό του Αγίου Αχιλλείου, με συνθήματα που ανάγονται σε παλιές καταδικασμένες εποχές. Το μέγα πλήθος αποδοκίμασε με τη στάση του τους φωνασκούντες που προσπάθησαν να δημιουργήσουν "κλίμα" κατά τη διάρκεια του πανηγυρικού εσπερινού.
• Αρκετή δουλειά περιμένει τον αρχιεπίσκοπο μετά την αναχώρηση του Πατριάρχη και την επιστροφή του στην Κωνσταντινούπολη. Θα ολοκληρωθεί και η εγκατάσταση στο μικρό διαμέρισμα που ετοιμάσθηκε στο κτίριο του μεγάρου της αρχιεπισκοπής στην οδό Αγίας Φιλοθέης...
• Εισηγήσεις δέχεται ο Μακαριώτατος από πολλές πλευρές για πρωτοβουλίες και για τομές. Οι πληροφορίες μου λένε ότι "ακούει", "βλέπει" και θα αποφασίσει στον κατάλληλο χρόνο.
• Ανέστειλε τη λειτουργία του το "εκκλησιαστικό πρακτορείο ειδήσεων" RNN χωρίς να δημοσιοποιήσει περισσότερες λεπτομέρειες για τον χρόνο επαναλειτουργίας.
• Σε εκδήλωση ξένης πρεσβείας στην Αθήνα μία κυρία του εκκλησιαστικού ρεπορτάζ από το "αντι-ιερωνυμικό κλίμα" συνομιλούσε και έδινε γραμμή σε άλλο εκκλησιαστικό συντάκτη της ίδιας ομάδας (από την ιντερνετική τεχνολογία) για τις επόμενες κινήσεις. Ο βήχας και η "συνωμοσιολογία" δεν κρύβονται, αλλά τι να κάνουμε που δεν τους βγαίνουν τα πράγματα...
• Τώρα τι θα πεί το παρασκήνιο των θλιβερών διαδόσεων περί της καταστάσεως της υγείας του κ. Ιερωνύμου κλπ,κλπ; Στην Αρχιεπισκοπή, κοντά στον Βαρθολομαίο στην Αθήνα, στη Λάρισα...Αυτό το πρόγραμμα ακολουθούν οι βαρύτατα..ασθενείς!
• Ικανότατοι άνθρωποι, σοβαροί επιχειρηματίες, μεγάλα ιδρύματα και προσωπικότητες διεθνούς κύρους, είναι έτοιμοι να συνεργασθούν με την Εκκλησία στην υλοποίηση κοινωνικών και εθνικών έργων. Αμήν και πότε...

Φανάρι και Αθήνα έγραψαν Ιστορία-Η αναγκαιότητα της συμφιλίωσης και της επιστροφής στα "πάτρια"- Μηνύματα παράδοσης και πνευματικότητας προς κάθε κατεύθυνση

Με την υπέρβαση του τυπικού χαρακτήρα και χωρίς τις καχυποψίες και τις πολώσεις του παρελθόντος, Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Ιερώνυμος και Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος εξέπεμψαν από κοινού μηνύματα επιστροφής στην παράδοση των άρρηκτων σχέσεων μεταξύ των δύο Εκκλησιών και άμεσης επιστροφής στην πνευματικότητα, καθώς και στην συνοδικότητα, που αποτελούν τον ακρογωνιαίο λίθο στήριξης της Ορθοδοξίας.
Αρχιεπίσκοπος και Οικουμενικός Πατριάρχης, δεν παρέλειψαν να αναφερθούν σις ομιλίες τους-στο συλλείτουργο στη Ζωοδόχο Πηγή Βαλουκλί και στις ομιλίες τους στα επίσημα γεύματα και δείπνα-στους ισχυρούς δεσμούς της Μητρός Εκκλησίας με την θυγατέρα Ελλαδικη Εκκλησία, αφήνοντας πίσω τους παρελθόντες χειρισμούς νεωτερικότητας οι οποίοι είχαν οδηγήσει στην επάρατο κρίση του 2003.
Η στέρεη επαναβεβαίωση της τιμής προς το οικουμενικό πατριαρχείο και της εφαρμογής των προβλεπομένων στον τόμο του 1850 στην πατριαρχική πράξη του 1928, δεν αποτελούν οπισθοδρόμηση (όπως ενδεχομένως θα υποστηρίξουν οι σκεπτόμενοι με άλλου είδους κριτήρια), αντιθέτως συνιστούν εκκίνηση προς τα εμπρός και την έναρξη μιάς νέας πορείας που θα θεραπεύσει πολλά προβλήματα.
Έγκυρες εκκλησιαστικές πηγές ανέφεραν ότι ορισμένοι παράγοντες που παραμένουν προσκολλημένοι σε ιδεοληψίες του παρελθόντος, θα επιχειρήσουν να διαμορφώσουν αρνητικό κλίμα στο εσωτερικό της Ιεραρχίας και να αμφισβητήσουν τα θετικά αποτελέσματα της ειρηνικής επισκέψεως του αρχιεπισκόπου στην Κωνσταντινούπολη. Ωστόσο, ο κ. Ιερώνυμος φέρεται ότι δεν είναι διατεθειμένος να θέσει "υπό διαπραγμάτευση" την νέα "εξωτερική πολιτική" της Εκκλησίας της Ελλάδος και με ισχυρά επιχειρήματα θα ενημερώσει για τα αποτελέσματα του ταξιδίου του το μείζον σώμα της Ιεραρχίας που πρόκειται σύντομα να συνέλθει για να προχωρήσει και στην πλήρωση των κενών μητροπολιτικών εδρών της Λευκάδας και της Παροναξίας.

Και τώρα Κυρίες και Κύριοι θα κλείσετε το απύλωτο στόμα σας;

Εδώ και καιρό-πριν από το Πάσχα-γράφαμε σε ένα από τα σχόλιά μας (βλέπε τις δημοσιεύσεις "Με λίγα λόγια") ότι ο αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος, ευρισκόμενος στο πατρικό σπίτι στα Οινόφυτα, έχει ταχεία ανάρρωση. Αλλά αυτοί οι ανέντιμοι ψιθυριστές, οι καλομαθημένοι γκαιμπελίσκοι της διαστροφής, έπαιζαν το βιολί τους!
"Έχει καθολικό καρκίνο, συνεδριάζουν διαρκώς οι γιατροί που έρχονται από την Αθήνα, στέλνουν τις εξετάσεις στην αλλοδαπή, φεύγει στο Μεμόριαλ, δεν θα το βγάλει το Πάσχα..." και άλλα φαιδρά, προκλητικά και τουλάχιστον χυδαία. Λεγόμενα και εκπεμπόμενα δίκην κουτσοπολιού, αλλά με την επιλεγμένη σοβαρότητα απατεώνων, από δημοσιογραφικό γραφείο σε δημοσιογραφικό γραφείο. Από παρεκκλησιαστικές συνάξεις ντροπής σε πολιτικά γραφεία, σε επιχειρήσεις, σε σχολεία, ακόμη και σε μοναστήρια.

Πελιδνοί και καπικραμένοι από τις εξελίξεις κληρικοί και λαϊκοί, έλεγαν: "Τον καϋμένο. Δεν πρόλαβε να εκλεγεί και θα φύγει τόσο νωρίς. Ας προσευχηθούμε...".
Κεράκια άναψαν. Προσευχές έγιναν. Σε ιερές προθέσεις μνημονεύθηκε το όνομα του Μακαριωτάτου. Και μείς;

Εμείς, από το ecclesia-news, επιμέναμε ότι ο αρχιεπίσκοπος όχι μόνο είναι καλά, αλλά η ανάρρωση είναι ταχεία, ότι διεκπεραιώνει τις υποθέσεις της Εκκλησίας, ότι τη Αγία και Μεγάλη Εβδομάδα παρακολούθησε ακολουθίες στο μοναστήρι του Σαγματά και όχι μόνο, ότι την Κυριακή του Θωμά είναι κοντά και επιστρέφει τυπικώς στα καθήκοντά του! Η αθλιότητα όμως συνεχίσθηκε με μεγαλύτερη ένταση από τους ανοητούντες εμπαθείς και την παρέα. Γράψαμε, ξαναγράψαμε, διαψεύδαμε και προφορικώς όσα ανομολόγητα μας μεταφέρονταν...

Αφήσαμε να περάσει ο χρόνος και να αποδείξουν τα ίδια τα γεγονότα ότι επρόκειτο για μεθοδευμένες, καταδικαστέες και ύποπτες φημολογίες, γεννήματα του αλάστορος και των υπηρετών του, οι οποίοι δεν πιστεύουν στην διπλωματία του Θεού, αλλά στην διπλωματία των ανθρώπων.

Και ιδού, ο ..."ετοιμοθάνατος" Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος βρίσκεται ΟΡΘΙΟΣ στο Φανάρι, στην ιστορική και αναμενόμενη ειρηνική επίσκεψη στη σεπτή έδρα της Ορθοδοξίας. Συναντώμενος και συλλειτουργών με τον Παναγιώτατο Οικουμενικό Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο. Καλούμενος να ακολουθήσει ένα βαρύ, βαρύτατο πρόγραμμα επισήμου επισκέψεως. Για να τηρήσει, την ερχομένη εβδομάδα, με την έλευση του Πατριάρχου στην Ελλάδα, ένα διπλά επίπονο πρόγραμμα υποχρεώσεων.

Τα "παπαγαλάκια"- υπηρέτες του ζοφώδους δαίμονος της αναταραχής και της κακίας, εισπράττουν τώρα τα επίχειρα της...αξιοπιστίας τους. Άδικα πασχίζουν. Αδίκως προς κέντρα λακτίζουν. Εμείς ένα ερώτημα τους απευθύνουμε: "Μετά ταύτα, θα κλείσετε, επιτέλους, το ασεβές, απύλωτο στόμα σας";

Εcclesia-News
(για τους περίεργους και ανησυχούντες για την ταυτότητα του blogger ένα μικρό δωράκι...Τα αρχικά μου: Γ.Α.)

Mε λίγα λόγια (11)

• Αξιοσημείωτος ο τρόπος, η νέα μεθοδολογία πληροφόρησης που ακολουθούν ορισμένοι (ΣΣ που πάντως δεν προσφέρουν καλή υπηρεσία στον αρχιεπίσκοπο).
• Εξωδίκως πληροφορηθήκαμε ότι στη θέση του προέδρου της πολύπαθης εκκλησιαστικής ΜΚΟ "Αλληλεγγύη" τοποθετήθηκε ο ΑΞΙΟΣ, ικανότατος και φιλάνθρωπος μητροπολίτης Ηλείας κ. Γερμανός.
• Από blog και από "διαδρόμους" μάθαμε επίσης ότι γενικός διευθυντής της εν λόγω οργάνωσης τοποθετείται αφού δεν έχει αναλάβει ακόμη ο δημοσιογράφος κ. Κωστής Δήμτσας.
• Γιατί δεν εκδόθηκε ανακοίνωση μέσω της ορθής διαδικασίας (Γραφείο Τύπου της Συνόδου κλπ) ή μήπως η "Αλληλεγγύη" αποτελεί ξεχωριστό βιλαέτι;
• Αξιο σημείωσης επίσης το γεγονός, ότι η είδηση άρχισε να κυκλοφορεί στα δημοσιογραφικά γραφεία χωρίς να επιβεβαιώνεται από ουδένα, από τηλεφωνήματα που έκανε ο νέος γενικός διευθυντής της "Αλληλεγγύης" από δώ και από εκεί.
• Επίσης η είδηση άρχισε να κυκλοφορεί και σε πολιτικά γραφεία, όπου ο κ. Δήμτσας φέρεται ότι προσέτρεξε ζητώντας "αρωγή" στο νέο του έργο, το οποίο όμως τυπικά δεν έχει αναλάβει.

Να πώ ότι οι κινήσεις αυτές είναι σωστές και επαινετέες. Έ δεν θα το πώ γιατί υπάρχει και προηγούμενο:

• Ξέρετε τι σημαίνει οι εκκλησιαστικοί συντάκτες να μαθαίνουν τελευταίοι και καταϊδρωμένοι το ρεπορτάζ για το γεύμα εργασίας του Μακαριωτάτου Αρχεπισκόπου με τους εργαζομένους στο Ραδιοφωνικό Σταθμό της Εκκλησίας της Ελλάδος; Ποιοί θέλουν να φέρουν σε σύγκρουση με ατυχείς χειρισμούς, τον Αρχιεπίσκοπο και τους εκκλησιαστικούς συντάκτες; Ποιοί;
• Και μπορεί ο Αρχιεπίσκοπος να μη συμπαθεί το "ευγενές" δημοσιογραφικό συνάφι και τις στενές σχέσεις με τα ΜΜΕ , αλλά οι συντάκτες του εκκλησιαστικού ρεπορτάζ είναι εργαζόμενοι...Πιστεύουμε ότι ο Μακαριώτατος θα ακολουθήσει επικοινωνιακά την βασική αρχή της επίσημης ενημέρωσης για να κόψει το δρόμο στους κωλοτούμπες, τους διαδρομιστές και τα λογής-λογής "παπαγαλάκια" της διαπλοκής.

Με λίγα λόγια (10)

• Στη σεπτή έδρα του Οικουμενικού μας Πατριαρχείου στο Φανάρι απ΄το πρωί ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος. Είναι ιστορική στιγμή να κλείσουν οι "πληγές" των κακών σχέσεων του παρελθόντος και των κρίσεων που ταλάνισαν την Εκκλησία και όχι μόνο...
• Παραμένει θεσμικά στη θέση του εκπροσώπου Τύπου του αρχιεπισκόπου ο αρχιμανδρίτης πατήρ Τιμόθεος Άνθης, αλλά... μου λένε ότι ο άνθρωπος μπορεί να μην εκφράζει δημόσια την πικρία του, πλήν όμως θεωρεί ότι είναι άδικο που δεν μετέχει στη συνοδεία του Μακαριωτάτου στην Κωνσταντινούπολη.
• Χαρά μεγάλη στα πατητήρια της περιφερείας Μεσογαίας και Λαυρεωτικής άν κι αυτή την εποχή δεν τρυγάνε σταφύλια! Ο "μούστος" του δικού μας παιδιού σιγόβρασε οργανωμένα.
• Υπάρχει και το γιαούρτι. Προϊόν εκλεκτό, πωλούμενο υπό καταστημάτων στα Μεσόγεια και σε άλλα οργανωμένα παραδοσιακά μέρη.
• Έχουν τρελλαθεί από..."ευχαρίστηση" στο Φανάρι. Γιατί; Γιατί μπορούν να δούν αυτές τις ημέρες μέσα στο πλήθος των προσκυνητών και των επισκεπτών και κάποιους που έζησαν στο μέγαρο της οδού Φιλοθέης και στα συνοδικά γραφεία τη διακίνηση non paper κατά του Πατριαρχείου και του πατριάρχου κατά την περίοδο της επαράτου κρίσεως... Έτσι δεν είναι Κύριλλε;
• Τί σχέση έχουν οι δύο Δημήτρηδες με τον Κωστή...Είναι "αλληλέγγυοι" από δύο μεριές. Κι από τον Πειραιά και από το Βόλο! Κι ύστερα με ρωτάνε κάποιοι γιατί γράφει κάποιος για "ευχάριστη έκπληξη".
• Είθε το "λευκό χαρτί" στις επιλογές προσώπων να παραμείνει "λευκό" και να μη "μαυρίσει" σκανδαλωδώς. Τα οικονομικά και οι ΜΚΟ θέλουν "ειδικούς χειρισμούς", γιατί περάσανε από "άγια" τραπεζώματα, "άγιες" συμβάσεις, "άγια" κοτόπουλα και "άγιες" βίλες...
• Εξαιρετική πράξη ο διορισμός του ηγουμένου της Ιεράς Μονής Σαγματά στην κεντρική οικονομκή υπηρεσία της Εκκλησίας. Ο πατήρ Νεκτάριος Αντωνόπουλος, με θεολογική κατάρτιση και αποδεδειγμένη αφοσίωση στον Μακαριώτατο, επωμίζεται σημαντικό έργο. Θα τον βοηθήσουμε.
• Γιατί φίλε του Θεού, Φιλόθεέ μου, το έκανες αυτό; Είναι δυνατό να επισκέπτεσαι (όπως με πληροφόρησε ένα γαλάζιο πουλάκι) τη Σπάρτη και να ζητάς "διχοτόμηση" της Μητροπόλεως στην οποία υπηρετείς, λέγοντας-όπως μου είπαν-ότι "ο δικός σου, ο πρώτος, ο επικεφαλής" δεν σε προωθεί; Μάζεψε και το δήμαρχο. Δεν σου κάνει καλό, αλλά κακό, πολύ κακό...
• Που θα μου πάτε αθεόφοβοι. Τώρα που ανοίγει ο καιρός θα το φάω το σουβλιστό αρνί στον Παρνασσό, στον Κιθαιρώνα ή στον Κορινθιακό από τη στερεοελλαδίτικη πλευρά.
• Μελέτη, Μελέτη που σου έλεγε και ο μακαριστός Σεραφείμ. Η "ευσέβεια" μετριέται με τη μεζούρα;

O Ιερώνυμος και οι ωρολογιακές βόμβες!

Δεν είμαστε σε θέση-και δεν θα το κάναμε ποτέ-να υποδείξουμε στον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο κ. Ιερωνυμο ποιές θα είναι οι επιλογές του στη στελέχωση των υπηρεσιών της Αρχιεπισκοπής, της Συνόδου, των εκκλησιαστικών οργανισμών και επιχειρήσεων. Ο ίδιος βρίσκεται χάριτι Θεού στο Θρόνο των Αθηνών, καλούμενος από τις περιστάσεις να αντιμετωπίσει και να "θεραπεύσει" αναφυόμενα προβλήματα και καταστάσεις. Τα πρόσωπα που επιλέγονται, ο "πρότερος" βίος και η υπηρεσία τους στην Εκκλησία και τους θεσμούς που αυτή υπηρετεί, θα καταδείξουν άν όλα θα είναι "καλά και ανθηρά" και δεν τον φέρουν σε δύσκολη θέση...

Με αγάπη και σεβασμό, επαναλαμβάνουμε, δεν θα πούμε εμείς στον κ. Ιερώνυμο με ποιούς θα συνεργασθεί ή ποιές εξουσιοδοτήσεις θα δώσει σε άλλους να "στήσουν" τη δική τους ομάδα εργασίας ή τέλος ποιές εισηγήσεις πολλών και διαφόρων (μητροπολιτών, παραγόντων κ.ο.κ) θα αποδεχθεί. Όμως, (υπάρχει και το όμως...) που αφορά ενδεχομένως σε πρόσωπα και καταστάσεις με υπόγειες διαδρομές, αυτά που εμείς θα ονομάσουμε ωρολογιακές βόμβες. Την ύπαρξή τους θα πρέπει να την γνωρίζει...

Ωρολογιακές βόμβες είναι για παράδειγμα κάποιοι-επιρρεπείς στις οβιδιακές μεταμορφώσεις!... Επί μία δεκαετία "υπηρέτησαν" τον μακαριστό αρχιεπίσκοπο Χριστόδουλο. Έκαψαν λιβανωτό στα πόδια του. Τον αποθέωναν και τον χειροκροτούσαν. Εμφανίζονταν και ως "κουμανταδόροι", ως "Ηρακλείς" του αρχιεπισκοπικού δικεφάλου αετού. Υπάρχει για παράδειγμα, άνθρωπός τις, ο οποίος μέσα σε ελάχιστες ώρες μεταμορφώθηκε σε "ιερωνυμικό" και έσπευσε (μέσω του γνωστού κυκλώματος παραπληροφόρησης) να χαρακτηρίζει "ευσταθιακούς" εκείνους που ήθελε να "στοχοποιήσει", στον αγώνα-δυστυχώς-της επικράτησης. Σ΄αυτή τη στρατηγική "προβοκατόρικων" ενεργειών είναι προφανές ότι εντάσσονται και οι χθεσινές αρθρογραφίες, στις οποίες αναγκαστήκαμε να απαντήσουμε.

Δεν θα πούμε περισσότερα επί του παρόντος. Περιμένουμε να δούμε πρόσωπα και συμπεριφορές. Γιατί τα "τρίγωνα" και τα "τετράγωνα" μιάς δυσώδους καμαρίλας του παρελθόντος, όχι απλώς προσπαθούν να επιβιώσουν και να συνεχίσουν το ολέθριο έργο τους, αλλά προσπαθούν να προωθήσουν σε θέσεις-κλειδιά ανθρώπους που θα λειτουργούν "αλληλέγγυοι" αντ΄αυτών.

Ευχαριστούμε το ecclesianet.blogspot για την αναδημοσίευση

Πολύ ευχαριστούμε και είμαστε ευγνώμονες στο "συνάδελφο" blog http://ecclesianet.blogspot.com του κ. Λάμπρου Σμαϊλη και τα όσα αναφέρει αναδημοσιεύοντας την δική μας προσέγγιση-απάντηση σε δύο άρθρα που είχαν αναρτηθεί στο διαδικτυακό του ημερολόγιο.

Στην εισαγωγή της αναδημοσίευσης, κ. Λάμπρος Σμαϊλης γράφει τα ακόλουθα:

"Με χαρά διαβάσαμε την απάντηση στα άρθρα των Χριστοδουλίδη, Χριστιανόπουλου από τον ανώνυμο- αλλά για εμάς- επώνυμο- δημοσιογράφο που υπογράφει το μπλογκ ecclesianews. Τα αναδημοσιεύουμε ενθαρρύνοντας τον να αποκαλύψει το όνομα του στο διαδικτυακό κοινό. Και του ευχόμαστε καλή πορεία στη μπλογκόσφαιρα." (Και ακολουθεί το κείμενο του δικού μας άρθρου)

Χαιρόμαστε κι εμείς που χαίρεται ο κ. Σμαϊλης και επαναλαμβάνουμε τις θερμότατες ευχαριστίες μας και για την αναδημοσίευση (άλλωστε κι εμείς είχαμε πράξει κάτι ανάλογο πριν δώσουμε τις απαντήσεις μας τα διάφορα σημεία των υποστηριζομένων). Ευχαριστούμε επιπλέον για τη διαφήμιση του ταπεινού blog μας και για την τιμή που περιποιεί στον "ανώνυμο", αλλά "επώνυμο" δημοσιογράφο, δηλαδή την αφεντιά μας...Ευχαριστούμε επίσης για τις προτροπές-ενθαρρύνσεις να αποκαλύψουμε στο διαδικτυακό κοινό την ταυτότητά μας!

Θα το πράξουμε, όταν έλθει η ώρα, αλλά επί του παρόντος (ΣΣ. ομολογουμένη αδυναμία) μαγευόμαστε από το μυστήριο. Μας αρέσει (εφόσον κινούμαστε εντός του πλαισίου της ευπρέπειας και της κοσμιότητας) να αφήνουμε τους αναγνώστες να κινούνται στον αστερισμό της αναζήτησης. Να ρωτάνε για παράδειγμα: "Βρέ ποιός είναι αυτός; Μην είναι διάκος ή παπάς, γούμενος ή δεσπότης" ή "μήπως είναι απλός πιστός στην ιστορία μπασμένος";

Γι αυτό υπάρχουν στα blogs δυνατότητες σχολιασμού των γραφομένων. Κι εμείς δεχόμαστε σχόλια και από διαφωνούντες και από θιγομένους. Αυτά και καλό δρόμο και σε σάς.

Ιστορική κίνηση Ιερώνυμου-Έφερε στη ΔΙΣ το θέμα άρσης της ακοινωνησίας του Νικόδημου-Απόφαση από την Ιεραρχία

Στην προσεχή συνεδρίαση του μείζονος σώματος της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος παραπέμπεται για απόφαση το ζήτημα άρσης του επιτιμίου της ακοινωνησίας στον μητροπολίτη πρώην Αττικής κ. Νικόδημο (Γκατζιρούλη), τον τελευταίο στη ζωή "ιερωνυμικό" επίσκοπο. Ο γέρων ιεράρχης που πολλά άκουσε και έπαθε μετά από μιά σειρά "ιστορικών λαθών" των εμπλεκομένων πλευρών, παρέμεινε επί μία δεκαετία με τις υποσχέσεις του μακαριστού Χριστόδουλου ότι θα αποκατασταθεί.

Αυτό που δεν έγινε την παρελθούσα δεκαετία γίνεται σήμερα με την ιστορική απόφαση του σημερινού αρχιεπισκόπου κ. Ιερωνύμου και το ζήτημα της άρσεως του εκκλησιαστικού επιτιμίου της ακοινωνησίας τέθηκε επό τάπητος στην χθεσινή συνεδρίαση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου. Θετικός ήταν ο εισηγητής μητροπολίτης Ζακύνθου κ. Χρυσόστομος, παρά το γεγονός (και αυτό τον τιμά) ότι ως τοποτηρητής για ένα μικρό χρονικό διάστημα επί Σεραφείμ της πολύπαθης μητροπόλεως Αττικής είχε δεχθεί την οργή των πιστών που υποστήριζαν τον Νικόδημο.

Όπως μας ανέφεραν έγκυροι νομικοί και εκκλησιαστικοί κύκλοι, η Διαρκής Ιερά Σύνοδος θα μπορούσε να λάβει αμέσως απόφαση για άρση του επιτιμίου της ακοινωνησίας και επιτέλους ο κ. Νικόδημος να δικαιωθεί. Αναφέρθηκε μάλιστα στους συνοδικούς ιεράρχες ότι δεν απαιτείται έκδοση Προεδρικού Διατάγματος για να γίνει αυτό, αλλά ορισμένοι που δεν γνώριζαν τις προβλέψεις του Καταστατικού Χάρτη της Εκκλησίας της Ελλάδος ζήτησαν να παραπεμφθεί το θέμα στην Ιεραρχία (δηλαδή στη Μεγάλη Σύνοδο).

Η αναμενόμενη θετική απόφαση της Συνόδου της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος όχι μόνο αποκαθιστά μιά πολυετή αδικία, αλλά στέλνει και πολλαπλά μηνύματα προς διάφορες κατευθύνσεις. Πρώτον ότι ο νέος αρχιεπίσκοπος έχει εκκλησιαστικό φρόνημα, ότι προτάσσει την ηθική τάξη και δεν ακολουθεί προσωπικές και ετεροβαρείς επιλογές και δεύτερον, ότι δεν σύρεται από διάφορα περιβάλλοντα και περίεργες καταστάσεις

Ο Επιφάνιος, ο υπολογιστής κι ο Ιερώνυμος

Τασσόμαστε υπέρ της ελευθερίας διατύπωσης γνώμης, άποψης, κριτικής από τα διάφορα blogs στο διαδίκτυο, αλλά δεν μπορούμε να συμφωνήσουμε σε άδικες και "συμπτωματικά" ενορχηστρωμένες επιθέσεις, όπως αυτή που γίνεται τις τελευταίες ώρες με στόχο τον αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο. Εννοούμε τους τίτλους και το περιεχόμενο δύο άρθρων που δημοσιεύθηκαν στο Εcclesianet. blogspot.com και παραπληροφορούν με αλήθειες μισές τους αναγνώστες παρουσιάζοντας τον αρχιεπίσκοπο ως ρεβανσιστή και μέλη της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου ως άτεγκτα και αχάριστα!
Θα παραθέσουμε αυτούσια τα συγκεκριμένα άρθρα στοχευμένης επίθεσης κατά του αρχιεπισκόπου και αμέσως μετά θα δώσουμε κάποιες ενδιαφέρουσες "λεπτομέρειες" τις οποίες οι "ενημερωτές" κάνουν ότι τις αγνοούν....

Κείμενο 1

"H Συνοδικότητα χάθηκε στα κομπιούτερ.....
του Αριστείδη Χριστιανόπουλου

Επιτέλους! Τώρα μπορούμε να είμαστε ήσυχοι. Η συνοδικότητα την οποία επαγγέλθηκε ο νέος Αρχιεπίσκοπος έγινε πράξη. Ενα κομπιούτερ ζητούσε ο καημένος ο Επιφάνιος του οποίου τη θητεία στην Επιτροπή Τύπου είχε ανανεώσει πριν από τέσσερις μήνες η Διαρκής Ιερά Σύνοδος. Οι ίδιοι συνοδικοί όμως χθες είχαν άλλη άποψη αφού τώρα στην καρέκλα του Αρχιεπισκόπου καθόταν ο Ιερώνυμος. Ετσι λειτουργεί η Εκκλησία μας.... Ο οποίος Ιερώνυμος αντί να επιδείξει σθένος και να στείλει τον Επιφάνιο σε μια ακριτική ενορία υποκρίθηκε ότι δεν κάνει διώξεις... Και έφερε το αίτημα του Επιφάνιου για κομπιούτερ στη Σύνοδο!......Και εκεί που οι ίδιοι Συνοδικοί είχαν κρίνει τον Επιφάνιο ικανό για τη διακοσμητική θέση του γραμματέα της Επιτροπής Τύπου τον έδιωξαν.Σκέφθηκαν βεβαίως προηγουμένως να του δώσουν το κομπιούτερ του "ευσταθιακού¨ Γιώργου Βασιλείου...Φαίνεται όμως ότι η αφαίρεση του κομπιούτερ από τον Βασιλείου θα γίνει σε επόμενη σύνοδο....Χθες ήταν η ώρα του Επιφάνιου.

Ταπείνωσαν τον π.Τιμόθεο Ανθη
Το άλλο θύμα του Ιερώνυμου είναι ο κατ' ευφημισμόν εκπρόσωπος Τύπου π.Τιμόθεος Ανθης. Ο Αρχιεπίσκοπος δεν είχε ούτε στην περίπτωση του το σθένος να τον στείλει σε μια ενορία. Ηθελε να δείξει και στην περίπτωσή του ότι δεν είναι ρεβανσιστής. Ωσπου χθες αποφασίσθηκε ο π.Τιμόθεος Ανθης να εξωπεταχθεί από την επίσημη αντιπροσωπεία της Εκκλησίας της Ελλάδος που θα επισκεφθεί το Σαββατοκύριακο το Φανάρι. Αντί του π.Τιμόθεου, τον Αρχιεπίσκοπο θα συνοδεύσει ο διευθυντής της εφημερίδας της Αλληλεγγύης και υπάλληλος του Γραφείου Τύπου της Αρχιεπισκοπής Χρόνης Τσανάκας! Εχει κάθε δικαίωμα ο Αρχιεπίσκοπος να επιλέγει όσους επιθυμεί. Αλλά ντόμπρα και ίσα. Οχι αρβανίτικα, Μακαριώτατε...."


Κείμενο 2

"Εμπάθεια και εκδικητικότητα κατά του π. Επιφάνιου
του Παρασκευά Χριστοδουλίδη

Δυστυχώς η ΔΙΣ και ο νέος Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος απέδειξαν ότι έχουν εκδικητικότητα και εμπάθεια. Σήμερα αποφάσισαν τον "αποκεφαλισμό" του π. Επιφάνιου Οικονόμου από την Ιερά Σύνοδο. Πριν λίγες μέρες τον έβαλαν "στο ψυγείο" διώχνοντας τον από τον ραδιοφωνικό σταθμό της Εκκλησίας και τοποθετώντας τον σε ένα... άδειο γραφείο για να εκτελεί χρέη γραμματέα της Συνοδικής Επιτροπής τύπου. Ουσιαστικά τον έβαλαν σε μια θέση όπου δεν θα έκανε σχεδόν τίποτα. Σήμερα όμως συνέβη το εξής απαράδεκτο:O π. Επιφάνιος ζήτησε να του δοθεί ένα ηλεκτρονικός υπολογιστής. Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος έφερε το θέμα στη Σύνοδο και εκεί κάποιοι απαίτησαν να διωχθεί εντελώς από το κτίριο και τη διοικούσα Εκκλησία. Μάλιστα εναντίον του μίλησαν και πολλοί παλαιοί "φίλοι" του Χριστόδουλου που υποτίθεται ότι έχουν καλές σχέσεις με τον π. Επιφάνιο.Είναι κρίμα να εκδηλώνεται τέτοια κακία από αυτούς που έγλυφαν τον Χριστόδουλο όσο ήταν εν ζωή ( όχι μόνο μητροπολίτες άλλα και λαικούς συνεργάτες που θέλουν να διατηρήσουν τις θέσεις τους). Όλοι αυτοί σήμερα κάνουν το παν για να πείσουν ότι πάντα είχαν διαφωνίες με τον Μακαριστό και δε συμφωνούσαν με τα όσα έκανε. Βέβαια η αλήθεια είναι ότι οι ίδιοι πρώτοι απ' όλους υλοποιούσαν τις απόφάσεις του Χριστόδουλου και δεν του έλεγαν όχι σε τίποτα. Τώρα παριστάνουν τους "Ιερωνυμικούς". Τόσο φθηνοί μπορούν να γίνουν οι άνθρωποι για μια καρέκλα.Για ποιο λόγο τέτοια εκδικητικότητα κύριοι της Συνόδου; Τι σας ενοχλούσε ο π. Επιφάνιος αν παρέμενε στο απομονωμένο γραφειάκι του; Ήταν μήπως απειλή; Όχι βέβαια.Και ο αείμνηστος Χατζηφώτης ήταν άνθρωπος του Σεραφείμ αλλά ο Χριστόδουλος δεν τον έπαυσε ούτε τον "εξόρισε" εκτός Συνόδου, γιατί αυτό ήταν το σωστό και το έντιμο. Εσείς όμως βρήκατε αφορμή από το αίτημα να του παραχωρηθεί υπολογιστής και τον "αποκεφαλίσατε". Αυτό αν δεν είναι εμπάθεια αναρωτιέμαι τι είναι.Κρίμα Μακαριώτατε που υποσχεθήκατε ότι δε θα γίνουν διώξεις ανθρώπων και ενέργειες εκδίκησης. Κρίμα που σύρεστε από τον Ζακύνθου. Κυρίως όμως ντροπή στους δήθεν "φίλους" που φρόντισαν να προδώσουν τον π. Επιφάνιο με μεγαλύτερη σκληρότητα και από τους δηλωμένους εχθρούς του.Σίγουρα ο π. Επιφάνιος έχει κάνει λάθη. Τα έχει όμως πληρώσει και έχει αλλάξει. Η στάση του το τελευταίο διάστημα ήταν άψογη. Ακόμα και όταν εξελέγη ο Ιερώνυμος έκανε πολύ σωστά τη δουλειά του στον Ραδιοφωνικό σταθμό της Εκκλησίας. Βέβαια ήταν αναμενόμενο και σωστό να απομακρυνθεί από την θέση εκείνη αφού έπρεπε να τοποθετηθεί κάποιος άνθρωπος της απολύτου εμπιστοσύνης του Ιερώνυμου. Όμως η σημερινή απόφαση είναι κατάπτυστη. Εσείς που διδάσκετε ότι η Εκκλησία συγχωρεί ακόμα και αυτον που κάνει λάθη καταπατήσατε τα πιστεύω σας και την Χριστιανική διδασκαλία. Κρίμα γραμματείς και φαρισαίοι υποκριτές... "

ΚΑΙ ΤΩΡΑ Η ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΤΟΥ ΔΙΚΟΥ ΜΑΣ BLOG ΣΤΑ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ, ΜΕ ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΕΣ ΠΟΥ ΑΓΝΟΟΥΝ ΚΑΚΟΠΙΣΤΑ ΟΙ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟΙ ΣΥΝΤΑΚΤΕΣ

1. Αμέσως μετά την εκλογή του, ο νέος αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος, επισκεπτόμενος τα γραφεία της Ιεράς Συνόδου στη Μονή Πετράκη και μιλώντας στα στελέχη της Εκκλησίας και στο προσωπικό, έδειξε αγάπη και κατανόηση. Προέταξε μάλιστα ως ικανό στοιχείο αξιολόγησης όλων την τεχνογνωσία, την αποτελεσματικότητα, την αξιοκρατία. Διατήρησε όμως-όπως είναι φυσικό-το προνόμιό του να αποφασίσει σε συνεργασία πάντα με την Ιερά Σύνοδο τις αναγκαίες αλλαγές που θα επιτρέψουν την υλοποίηση των νέων στόχων.
2. Ο αρχιμανδρίτης π. Επιφάνιος Οικονόμου βρέθηκε να υπηρετεί στη θέση του γραμματέα της Επιτροπής Τύπου και του διευθυντή του Ραδιοφωνικού Σταθμού της Εκκλησίας της Ελλάδος. Υπέβαλε και καλώς, την παραίτησή του από την θέση αυτή, παραίτηση η οποία έγινε δεκτή. Και ο αρχιεπίσκοπος με την Ιερά Σύνοδο, η οποία αποδέχθηκε τις εισηγήσεις του για ανανέωση, επέλεξαν και τοποθέτησαν στις διάφορες θέσεις αντίστοιχα πρόσωπα.
3. Ο π. Επιφάνιος Οικονόμου δεν μετατέθηκε σε καμιά "ακριτική" ενορία και δεν υπάρχει λόγος τέτοιας διοικητικής μεταβολής, για τον απλούστατο λόγο ότι έχει ενορία. Η Ενορία του όμως (δηλαδή η οργανική θέση σε ναό) δεν βρίσκεται στην Ιερά Αρχιεπισκοπή Αθηνών (ΣΣ. γεγονός που αποκρύπτεται επιμελώς από τους "ενημερωμένους" αρθρογράφους), αλλά στον Βόλο απ΄όπου τον έφερε ο μακαριστός Χριστόδουλος.
4. Ο πατήρ Επιφάνιος Οικονόμου (το "θύμα¨" του Ιερώνυμου) επέμεινε μετά την παραίτησή του από την θέση του διευθυντή του ραδιοφωνικού σταθμού της Εκκλησίας, να δίνει "μάχη" για γραφείο στη Σύνοδο και για...κομπιούτερ. Για ποιά όμως υπηρεσία, όταν ήδη η Σύνοδος είχε αποφασίσει να αλλάξει τα μέλη της επιτροπής Τύπου στην οποία ο ίδιος ήταν μέχρι τότε γραμματέας; Για να δημιουργηθεί θόρυβος; Για να "τσαλακωθεί" η εικόνα του αρχιεπισκόπου; Και τί τον ήθελε τον υπολογιστή ο π. Επιφάνιος όταν είναι γνωστό τοις πάσι ότι διαθέτει laptop (φορητό υπολογιστή);
5. Ο σημερινός αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος, ο οποίος επικρίνεται χυδαία από το συγκεκριμένο blog ως ρεβανσιστής και μαζί με τους συνοδικούς αρχιερείς ως "Φαρισαίος και Υποκριτής" όχι μόνο δεν έφερε από τη Θήβα και τη Λειβαδιά την "κουστωδία" ανθρώπων που είχε κομίσει ο μακαριστός από τη Μαγνησία, αλλά τους "άφησε πίσω" για να μη διαλυθεί η μητρόπολή του, της οποίας είναι τοποτηρητής.
6. Ο μοναδικός κληρικός που έφερε μαζί του στην αρχιεπιστοπή Αθηνών και στην ευαίσθητη θέση του ιδιαιτέρου γραφείου του, είναι ο πατήρ Αθηναγόρας Δικαιάκος, ένας εξαιρετικός κληρικός, οργανωτικός, με γνώση του αντικειμένου, φιλικός, ανθρώπινος και από πάσης απόψεως σωστός!
7. Ο επικρινόμενος με αθλιότητα αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, ο "ρεβανσιστής" όπως τον χαρατηρίζουν εκείνοι που θέλουν να τον σπιλώσουν, επέλεξε να τοποθετήσει πρωτοσύγκελλο της Αρχιεπισκοπής Αθηνών ένα σεβάσμιο βοηθό επίσκοπο τον θεοφιλέστατο Βελεστίνου κ. Δαμασκηνό, εκτιμώντας αξιοκρατικά μόνο πνευματικά προσόντα. Ενώ, θα μπορούσε (αν ήταν όλα αυτά για τα οποία οι με ψευδώνυμο αρθρογραφούντες τον κατηγορούν) να τοποθετήσει στη θέση αυτή άλλους θεοφιλέστατους επισκόπους, οι οποίοι μάλιστα είχαν αδικηθεί την περασμένη δεκαετία.
8. Διατήρησε στην Αρχιεπισκοπή τον επί σειρά ετών υπηρετούντα στη θέση του πρωτοσυγκέλλου, πρωτοπρεσβύτερο π. Θωμά Συνοδινό και τον άφησε να λειτουργεί στην επίζηλη θέση των εφημερίων του ιστορικού καθεδρικού ναού των Αθηνών (Μητρόπολη). Δεν θα μπορούσε όμως να παραμείνει πρωτοσύγκελλος αφού είναι έγγαμος κληρικός και για τη θέση αυτή επελέγη ο έχων τον τρίτο βαθμό της ιερωσύνης, επίσκοπος Βελεστίνου κ. Δαμασκηνός.
9. Ο εμφανιζόμενος επίσης ως "θύμα" των επιλογών του αρχιεπισκόπου π. Τιμόθεος Άνθης βρέθηκε να υπηρετεί στη θέση του εκπροσώπου Τύπου του Αρχιεπισκόπου. Κι όταν εξελέγη ο Ιερώνυμος βρέθηκε δίπλα του για ένα χρονικό διάστημα μέχρις ότου ο αρχιεπίσκοπος λάβει τις τελικές του αποφάσεις για το πώς θέλει να λειτουργεί το σχήμα της εκπροσώπησης Τύπου της Αρχιεπισκοπής. Αποφάσισε τελικώς ο αρχιεπίσκοπος (κατά την άποψή μας ορθώς) ότι αρκούσε το αρμόδιο τμήμα Τύπου και Ενημέρωσης υπό τον δημοσιογράφο κ. Χάρη Κονιδάρη, ο οποίος διατηρήθηκε και αναβαθμίσθηκε με αρμοδιότητες που αφορούν και στο Γραφείο Τύπου της Ιεράς Συνόδου.
10. Ο αρχιμανδρίτης πατήρ Τιμόθεος Άνθης, ιερουργεί στον ιστορικό ναό της Αγίας Φιλοθέης στο ομώνυμο προάστιο των Αθηνών, συνεπώς δεν είναι "ξέμπαρκος" από εκκλησία και δεύτερον δεν θα μπορούσε να παραμείνει στην θέση που είχε στην Αρχιεπισκοπή, γιατί πόσοι εκπρόσωποι Τύπου θα υπάρχουν;
11. Επίσης, ο εν λόγω αρχιμανδρίτης είχε προταθεί από τον τότε μητροπολίτη Θηβών και Λεβαδείας Ιερώνυμο, τον σημερινό αρχιεπίσκοπο, ως υποψήφιος μητροπολίτης για την μητρόπολη Κερκύρας, το νησί από το οποίο κατάγεται... Τουτέστιν μεθερμηνευόμενον: Ο "θύτης" Ιερώνυμος κυνηγούσε το "θύμα", δηλαδή τον πατέρα Τιμόθεο Άνθη με κινήσεις αναβαθμίσεώς του στο αρχιερατικό αξίωμα!...
12. Για το γεγονός της μη συμμετοχής του πατρός Τιμοθέου Άνθη στην αντιπροσωπεία που συνοδεύει τον αρχιεπίσκοπο στην Κωνσταντινούπολη, είθισται (άν δεν απατώμεθα) τα μέλη της συνοδείας να επιλέγονται από τον αρχιεπίσκοπο και τη Σύνοδο. Και τέλος πάντων βρέ αδελφέ, κάποια πράγματα δεν πρέπει να αλλάξουν;
13. Σχετικά με την αναφορά των συγκεκριμένων αρθρογράφων στον δημοσιογράφο του Γραφείου Τύπου της Συνόδου κ. Γιώργο Βασιλείου (που φέρεται ότι θα είναι το επόμενο "θύμα' του Ιερώνυμου) γιατί δεν ρωτούν τον ίδιο τον ενδιαφερόμενο; Έχει παράπονο από τον αρχιεπίσκοπο; Μάλλον διαβεβαιώσεις πήρε από τον Μακαριώτατο, αν είναι σωστές οι πληροφορίες μας (ΣΣ και συνήθως είναι σωστές, γιατί είναι διπλά και τριπλά τσεκαρισμένες).
14. Τέλος, τι είναι αυτή η προτροπή "ντόμπρα και ίσα Μακαριώτατε και όχι αρβανίτικα"; Τι άθλιος ρατσισμός για τους Έλληνες Αρβανίτες, τι απίστευτη βλακεία και άγνοια της Ιστορίας είναι αυτή, και επιπλέον τι ξετσιπωσιά και χυδαιότητα...Διαβάστε αγράμματοι τα βιβλία της Ιστορίας. Ρωτήστε και μάθετε για τους αρβανίτες και την εισφορά τους στους αγώνες του Έθνους. Γραικύλοι...

Παντελεήμων Μπεζενίτης: Ξέρει από πριν δικαστικές αποφάσεις;

Mόνο αίσθηση και πολλά ερωτήματα μπορούν να προκαλέσουν δημοσιεύματα που "αβαντάρουν" τον σχολάζοντα μητροπολίτη πρώην Αττικής Παντελεήμονα Μπεζενίτη σε συγκεκριμένο site στο διαδίκτυο, μεταφέροντας όχι απλώς πληροφορίες για δικαστικές αποφάσεις, αλλά προδικάζοντας και τις εξελίξεις...

Σ΄αυτές τις εξελίξεις για τον κ. Παντελεήμονα, που απασχόλησε το Πανελλήνιο επί εποχής Χριστόδουλου όταν ξέσπασαν τα σκάνδαλα με τα παραδικαστικά και εκκλησιαστικά κυκλώματα, αναφέρεται με εύγλωττο τίτλο και "αποκλειστικό"-όπως το χαρακτηρίζει ρεπορτάζ- το site http://rnn.gr/index.php?option=com_content&task=view&id=857&Itemid=49

Δεν γνωρίζουμε από ποιούς κύκλους εκπορεύονται αυτές οι πληροφορίες, ωστόσο η προδημοσίευση στοιχείων που αφορούν σε δίκες με κατηγορούμενο τον συγκεκριμένο μητροπολιτη (όπως η διεξαγόμενη στο Τριμελές Εφετείο Κακουργημάτων) εγείρει τεράστια ερωτήματα.

Και μπορεί ο εν λόγω σχολάζων ιεράρχης να εκτιμά ό,τι θέλει και όπως το θέλει, αλλά στην περίπτωσή του το θέμα δεν είναι νομικό ή μόνο νομικό, είναι και εκκλησιαστικό.
Ποιός μπορεί να ξεχάσει τή δήλωσή του από τηλεοράσεως, σε κεντρικό δελτίο ειδήσεων, όταν απαντώντας στα ερωτήματα του δημοσιογράφου Νίκου Χατζηνικολάου έλεγε ότι τα δισεκατομμύρια για τα οποία τον κατηγορούσαν τα είχε για "τα γηρατειά" του; Ποιός; Οι εκκλησιαστικές αρχές δια του αρχιεπισκόπου και της Ιεράς Συνόδου; Ο Λαός που κατασκανδαλίσθηκε;

H άποψη του δημοσιογράφου Αλέξανδρου Στεφανόπουλου για τον πόλεμο κατά Ιερωνύμου

H απίστευτη σε παρασκήνιο και δυσώδης στην πρακτική διαδικασία πολέμου που έχει κηρυχθεί εναντίον του αρχιεπισκόπου κ. Ιερωνύμου, αποκαλύπτονται πλέον και σε site στις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής. Μιά ενδιαφέρουσα και λίαν αποκαλυπτική άποψη διατυπώνει ο δημοσιογράφος κ. Αλέξανδρος Στεφανόπουλος, εισφέροντας στην ιστορία με τις δικές του γνώσεις για τη δράση του παρασκηνίου στη σύγχρονη εκλησιαστική ζωή...
Η άποψη του κ. Στεφανόπουλου δημοσιεύεται στην ιστοσελίδα http://www.greekamericannewsagency.com/

Επιθυμούμε να τον ευχαριστήσουμε και δημοσίως για την παραπομπή στο δικό μας blog, αφού αποδεικνύει για ακόμη μία φορά ότι τηρεί την δεοντολογία.